1. 言曰：这是最为直接和常见的说法，在《左传》、《史记》等古籍文献中多有记载，如：“孔子谓季氏之富可比周公，其闻人也，而使人告召忽曰。”此处即以“谓...曰”来表示对某人的言论陈述或观点传达。
2. 讲论：此乃就某一主题进行深入剖析或者讲述见解的方式，《汉书·艺文志》载："刘向讲论于石渠"，这里的“讲论”，即是展开论述讨论之意。
3. 道述/叙陈：此类词汇均用于描述详尽地叙述事情的过程或道理。“子贡见师乙而道述原委”，或是“太宗皇帝临朝听政，常亲阅章疏，遇事必躬身叙陈”。
4. 解释为：用作阐明事物含义时使用，例如“孟轲解释仁义之道”。此外还有诸如敷演（广泛详细的解说）、诠释（加以注解使其明白）等形式也有异曲同工之处。
5. 辞语：用来泛指所说的话语内容，常见于诗歌赋颂之中，比如杜甫诗句中的“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。相逢何必曾相识？辞语投机是故交。”
6. 告诉/云：通常用于转达他人的话或者说自己的想法给对方知晓。“项羽告诉范增欲袭沛公於坐上矣”，又或者是古人写作时常出现的虚词连缀句式——“某某云如何如何”。
7. 劝谏：当谈论到说服劝诫之时，则可用“进言”、“献策”、“讽喻”等方式体现说话者的意图，如同魏征屡次直谏唐太宗之举被后世称为直言极谏的经典案例。
8. 话别离愁苦之情则常用“告别”、“留赠”、“寄语”等形式表现出来；喜庆祝福之际，则可能采用“祝嘏”、“贺喜”这样的词语传递心意。
综上述所列，不难看出，“说”字在古典文学及日常对话中的呈现形态可谓丰富多彩，它不仅反映出中国古代语言文化的博大精深，更彰显出华夏民族对于言语交流艺术的独特理解和把握。通过这些生动细腻且寓意深远的文字运用手法，使得每一个关于“说”的动作都充满了浓郁的人情味以及哲学思考的空间。
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