首先，《五代词》中有温庭筠的一首《菩萨蛮·花底》中的名句：“玉碗盛来琥珀光，却疑天上行霜。”此处虽未直接出现“钱”，但通过描述珍贵无比的“玉碗”和晶莹剔透如“琥珀”的美酒，以物喻人，隐晦地揭示了富贵荣华背后的空虚无常；同时也暗示着世态炎凉，“有钱能使鬼推磨”，却又无法买得真正的快乐或永恒的生命力。
再者，在唐代诗人杜甫笔下的《赠卫八处士》一诗里有这样一句深入人心的话：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。此诗句强烈对比权贵之家挥金如土的生活场景（暗指钱财）和社会底层人民生活的艰辛困苦，深刻揭露了封建社会贫富悬殊的社会现实，对金钱所引发的人间不公进行了深刻的批判。
另有一经典出自宋代文豪苏轼之手——其在贬谪黄州时创作的《临江仙·夜归临皋》，其中有云：“小舟从此逝，江海寄余生。”虽然全篇并未明提“钱”字，然而其中蕴含的是作者对于世俗功利及财物束缚的一种超脱态度。“千钟粟，黄金印，何处寻？”表达了他对超越物质追求的精神自由向往之情。
此外还有元曲大家马致远在其散曲作品《天净沙·秋思》里的描绘："枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。" 这是一幅生动而苍茫的画面，看似无关乎金银财宝，实则透露出人生的漂泊不定和落魄失志后对曾经拥有过的繁华过往（包括财产地位等象征性符号）深深的怀念和无奈割舍的情感交织。
总结而言，古人借助“钱”这个主题，在诗歌辞赋中赋予它多重寓意：或是反映人间冷暖、针砭时弊；抑或是抒发个人情愫、探讨生命哲学。这些饱蘸深情又富有智慧的文字瑰宝，不仅丰富了我国传统诗词的艺术内涵，更让我们从不同角度深入理解并反思关于财富价值的认知及其背后深远的文化意义。
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