“飞天”，源自印度神话传说中的神祇阿婆罗与提毗之歌舞随从——乾闼婆和紧那罗，经丝绸之路传入中国后逐渐本土化，并在中国传统文化土壤里生根发芽，形成独具特色的东方形象。它们或手持乐器凌空演奏，或是捧花散香漫游云海之间，姿态曼妙多变，既承载了古人对宇宙奥秘的好奇探索，也寄托了人们对美好生活的向往及精神解脱的理想境界。
穿越千年的时光隧道，众多古典诗人面对这跃然纸上的灵动画面，无不心潮澎湃，灵感涌动。唐朝杜甫曾在《同诸公登慈恩寺塔》中有言：“飘若浮云，矫如惊龙；天空地迥，万籁俱寂。”这里的意境虽非直接描绘敦煌飞天，但其展现出来的那种超越世俗羁绊、遨游天地之间的壮志豪情却恰恰是飞天生动画卷的灵魂所在。
再看王昌龄笔下的诗句："仙女乘鸾下彩云端，烟雾缭绕身自寒"（出自《芙蓉楼送辛渐二首·其一》），则将飞天的姿态神秘而又优美地刻画出来，仿佛让人亲眼目睹到那些来自仙境般的女子驾凤踏霞，穿梭于虚无缥缈间的场景。
又见白居易先生所作:"天上何所有？历历种白榆。桂宫袅袅落，应似月中姝。"（摘自《杂曲歌辞·李夫人－想夫怜》）虽然此处并未明确提及“飞天”，然而通过描述月宫仙子降临人间的情景，则巧妙映射出飞天天衣飞扬，跨越时空界限的艺术魅力。
这些经典的诗词佳句，如同一面镜子反映出敦煌飞天背后深厚的哲学思考以及美学表达，同时也为我们勾勒出了一个丰富多彩且充满无限遐思的世界：那里有风姿绰约的飞翔女神，她们以流动线条构成永恒的画面，诉说着古往今来人们心中那份关于理想生活形态的热情赞美和执着追寻。
总之，敦煌飞天作为中国古代绘画艺术的一个重要象征符号，它既是佛教文化的传播载体，又是民族审美理想的集中体现。而在诸多流传千古的经典诗词作品当中，我们得以窥探到这个千年之前的奇幻世界如何深深地触动了一代代文学巨匠的心弦，激发他们挥毫泼墨，用文字为世人呈现出一幅幅饱含哲理与情感交融的美好画卷。
标签： 敦煌飞天诗词
