“白璧无瑕”这一脍炙人口的成语源于《楚辞·九章》中的名篇，“登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。”这里的"玉英"寓意高洁纯净，不染尘埃，寓言君子修身养性以至达到完美境地的精神追求。“白璧微瑕”，则警示人们虽贵为宝玉亦难免瑕疵，以此劝喻世人应常怀谦逊之心不断完善自我。
再如唐代诗人王维在诗作《辋川集二十首•辛夷坞》中有云：“明月松间照，清泉石上流；竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。遇物尽幽深，逢人寡俗酬。唯有片心意，挂在瑶台琼琚。”其中所提到的“瑶台琼琚”，乃是以美玉比喻高贵的人格魅力以及超凡脱俗的人生境界。
而宋代大词人苏轼在其传世之作《水调歌头·丙辰中秋》一词有曰："我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”此处用“琼楼玉宇”的意象描绘出了一种极致之美却又难以触及的高度，借以表达人生的矛盾心理及深远哲理。
此外，《礼记·聘义》记载孔子论玉之道时曾说：“夫昔者，君子比德於玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，敬也；叩之声清远扬，乐也；瑕瑜皆见，忠也；孚尹旁达，信也”。这段话详述了儒家眼中玉具备的各种美德特质——温和宽厚如同人的仁爱精神，细致坚实仿佛智者的坚定意志，坚硬却不伤人恰似道义准则等，把人们对玉的理解推向了一个全新的高度。
综上述诸例可见，在华夏文化的深厚底蕴里，通过对玉的赞颂与解读，实则是寄予并弘扬了一系列深入人心的价值观和社会伦理理念。无论是其色泽质地上的天然美感还是文化内涵里的丰富哲学思考，都使得赞美玉的经典诗句成为了中华文明传承发展的重要载体之一。
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